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  • 山东省北朝观世音和弥勒造像考

    胁侍菩萨的中间,而且着佛装,施作无畏与愿印。武平二年刘树@⑻造像也是观世音二胁侍菩萨组合群像,观世音作无畏与愿印,不同的是观世音仍着菩萨装。其它单身观世音像也多施作无畏与愿印,这是山东北朝观世音造像的...

    刘凤君

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  • 论唐五代宋元的画僧及其对绘画史之贡献

    (今江苏省苏州市一带)画僧僧莲,也是元代画松的高手,所绘亭亭独立,伟岸雄奇。   竹子向有虚心、不易节等特徵而被画家当成高风亮节的象征。元代画僧借墨竹寄托胸臆者甚多,名著者有《图绘宝鉴》所载之妙圆、...

    思嘉

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  • 佛、道‘修道主题’之关系

    文人创作这类故事的重点,这也是探讨佛、道两者如何相激相荡可观察的一个脉络。   *非常感谢蔡荣凯老师提供刘向、葛洪,《列仙传与神仙传》(上海古籍出版社,一九九○年九月)、小南一郎着,孙昌武译,《中国...

    邱敏捷

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  • 班禅洛桑却季绛称(慧贤法幢)的历史(二)

    愿一切生中作传戒的亲教师事业来铙益大众的誓言。这也是如释迦如来对阿难所说:‘阿难,汝作亲教师及阿阇黎传授出家戒及具足戒,是为如来作事。’以此这一事业,是我最殊胜清净史事。这样看来,对于东从中国直至西方...却杰随带礼物及详述缘由书信,前往中国晋谒觉季(译者按:系顺治之讹)皇帝。也是弘法事业之机已熟,顺治皇帝对色钦却杰十分敬信,于是中土,宗喀圣教得以兴立。当时顺治皇帝福威极盛,所有中国皇朝权威所到之处,...

    云增·耶喜绛称大师

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  • 永明延寿禅师的唯心净土与指方立相

    净秽之相之诸法实相,与通常所说的法性土实际上同一个意思。所以可知,李通玄也是将唯心净土作为法性土的别名来使用的。   从《新华严经论》的论唯心净土之文来看,唯心净土一词,很有可能是李通玄所创。如,其...

    杨笑天

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  • 宋代汉藏民间层面宗教文化交流

    宗法性传统宗教以天神崇拜和祖先崇拜为核心,以社稷、日月、山川等自然崇拜为羽翼,以其他多种崇拜形式为补充。[19]文中提出,圣贤崇拜也是宗法性传统宗教的崇拜内容之一。笔者认为,牟先生这一论断可谓提要钩玄、...

    不详

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  • 敦煌本《维摩经》注疏研究概述 (曾晓红)

    伯希和劫经录》外,1973年法国科研中心438小组敦煌研究组成立,开始编写《伯希和敦煌汉文写本目录》,《维摩经》注疏的编目工作也是其中之一。 这样,世界上四大敦煌遗书收藏地主体部分的编目均已公布。  ...的孝道思想,北图光94《维摩经讲经文》也是其中之一。 张鸿勋《敦煌讲唱文学韵例初探》对《持世菩萨第二》和《维摩经押座文》等敦煌讲唱体写卷的文学音韵问题进行了讨论。 傅云子《敦煌俗文学之发见及其展开》...

    曾晓红

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  • 翟氏先辈在敦煌修建功德窟

    的一位菩萨。妙喜国有佛,号「无动」,这里也是一个「菩萨行净,弟子清白」的极乐世界是时大众渴仰欲见妙喜世界。无动如来及其菩萨声闻之众」,维摩诘即以神力,举起右手「断取妙喜世界,置於此土」。画面上...

    不详

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  • 瑜伽师地论本地分思所成地体义伽他经论对照(上篇)[1]

    ,与此相违,义即明了,是故说名摩呾理迦。”这种以摩呾理迦论释经文的情形在瑜伽论本地分中也是一样的,从意地以至无余依地,其中所论释的经典许多见于长阿含、中阿含、增一阿含、及杂阿含经内,如长阿含‘小缘经’...

    不详

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  • 简明西藏密宗喇嘛教史(1)

      1,辩法的过程。   赤松德赞末期的唐朝内地,正是禅宗大行其道的时候。所以,来自汉地的“摩诃衍”和尚在西藏,也是提倡禅宗的顿悟成佛法门。寂护死后,“摩诃衍”和尚的影响日渐扩大。据《布顿佛教...罗乞多弘传的集经等无上瑜伽部密法也是该派的特有密法。   释迦逈乃,是第一个系统地把宁玛典籍整理出来的人,他的弟子索尔穹继承其教法。到十三世纪,这一系的继承人释迦斡普把“掘藏”(意为“寿水”,似经书名...

    不详

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